суббота, 12 марта 2011
четверг, 02 сентября 2010
Этот дневник я завела давно, но начала в нём писать совсем недавно. ради чего? У меня нет ПЧ, я пишу сюда посты, которые не читают. Казалось бы, смысл вести дневник?
Но он есть. Это же как частный дневник в клетчатой тетрадке и написанными неразборчивым почерком каракулями о жизни и проведённом дне. Такие дневники вообще никому не показываются.
Я вот не против показать свой. Но в ПЧ как таковых потребности нет. Главное, что мне есть куда записать свои мысли.
Но он есть. Это же как частный дневник в клетчатой тетрадке и написанными неразборчивым почерком каракулями о жизни и проведённом дне. Такие дневники вообще никому не показываются.
Я вот не против показать свой. Но в ПЧ как таковых потребности нет. Главное, что мне есть куда записать свои мысли.
Очень интересны люди. О людях можно писать бесконечно. Но сегодня я хочу написать об одной их черте. Желание быть или казаться особенным, самым умным, не таким как все, уникальным. Кем-то, кто превосходит остальных. Что приносит им самое сильное чувство удовлетворения? "А у меня фигура лучше, чем у моих подруг", "А у меня муж больше зарабатывает, чем у моих коллег", "А у меня машина новее, чем у соседа", "А я умнее, чем большинство", "У меня член/грудь больше". И так далее. Если посмотреть на это совсем со стороны, мелко. Всё это очень мелко. Но люди серьёзно гонятся за возможностью сказать эти фразы, серьёзно переживают, что не могут их сказать. Серьёзно считают, что это очень важно. Самореализация через возвышение над другими.
И если практически всё вышеозначенное, несмотря на свою мелкоту, довольно объективные факторы, то вот возвышение над другими через уверенность в том, что такого ума, как у вас, больше ни у кого нет, - вещь сугубо субъективная.
Например, мужчины считают себя умнее женщин. Как ни крути, это им нужно для того, чтобы почувствовать себя реальными мужиками. Почему и не любят умных женщин. Умная женщина раскусит фальшивку. Умная женщина может доминировать. Умных не любят. Даже те из мужчин, которые говорят, что любят именно умных. Знакомства с умными женщинами у мужчин происходит по одному сценарию. Мужчина подкатывает к женщине, говорит пару заезженных или даже оригинальных фраз в попытке впечатлить. Или напускает туману загадочности и необычности. "Я странник, который ищет родственную душу" - и вариации на тему - одна из самых частых. Он ожидает, что женщина сейчас раскроет ротик и упадёт в его объятия, сражённая харизмой. Заметьте, что если слегка поменять этот сценарий, он начинает тушеваться и теряться. Если, например, начать рассуждать на тему поиска родственной души. Всё, программа мужчины сбивается. Он становится одним из многих и начинает либо говорить глупости, либо отталкивать женщину. Например, мне недавно заявили, что ищут прекрасную принцессу, которой подарят всю свою заботу. Я спросила, нашли ли и как стать одной из кандидаток. Мне ответили, что стать кандидаткой легко, но вот быть настоящей принцессой - это уже либо дано, либо нет. Сказали с явным намёком на то, что ты, мол, давай, докажи, что заслуживаешь быть моей принцессой. Я подумала и выдала "настоящая принцесса знает, кто она и не нуждается в доказательствах. Это её рыцарь должен доказывать, что достоин её. Она же знает, что у неё нет соперниц". Разумеется, мне не ответили и вообще свернули общение.
В общем и целом стоит отметить, что мужчины мельчают и мельчают. Заставляют женщин сражаться за них, берут на себя пассивную роль, пасуют, если женщину надо добиваться. Предпочитают лёгкость как в укладывании в постель, так и в жизни. И это печально.
И если практически всё вышеозначенное, несмотря на свою мелкоту, довольно объективные факторы, то вот возвышение над другими через уверенность в том, что такого ума, как у вас, больше ни у кого нет, - вещь сугубо субъективная.
Например, мужчины считают себя умнее женщин. Как ни крути, это им нужно для того, чтобы почувствовать себя реальными мужиками. Почему и не любят умных женщин. Умная женщина раскусит фальшивку. Умная женщина может доминировать. Умных не любят. Даже те из мужчин, которые говорят, что любят именно умных. Знакомства с умными женщинами у мужчин происходит по одному сценарию. Мужчина подкатывает к женщине, говорит пару заезженных или даже оригинальных фраз в попытке впечатлить. Или напускает туману загадочности и необычности. "Я странник, который ищет родственную душу" - и вариации на тему - одна из самых частых. Он ожидает, что женщина сейчас раскроет ротик и упадёт в его объятия, сражённая харизмой. Заметьте, что если слегка поменять этот сценарий, он начинает тушеваться и теряться. Если, например, начать рассуждать на тему поиска родственной души. Всё, программа мужчины сбивается. Он становится одним из многих и начинает либо говорить глупости, либо отталкивать женщину. Например, мне недавно заявили, что ищут прекрасную принцессу, которой подарят всю свою заботу. Я спросила, нашли ли и как стать одной из кандидаток. Мне ответили, что стать кандидаткой легко, но вот быть настоящей принцессой - это уже либо дано, либо нет. Сказали с явным намёком на то, что ты, мол, давай, докажи, что заслуживаешь быть моей принцессой. Я подумала и выдала "настоящая принцесса знает, кто она и не нуждается в доказательствах. Это её рыцарь должен доказывать, что достоин её. Она же знает, что у неё нет соперниц". Разумеется, мне не ответили и вообще свернули общение.
В общем и целом стоит отметить, что мужчины мельчают и мельчают. Заставляют женщин сражаться за них, берут на себя пассивную роль, пасуют, если женщину надо добиваться. Предпочитают лёгкость как в укладывании в постель, так и в жизни. И это печально.
воскресенье, 29 августа 2010
Не могу не сделать перепост, фото прекрасны.
URL записи
27.08.2010 в 15:07
Пишет Молчунья:URL записи
воскресенье, 15 августа 2010
По следам предыдущего поста.
"Портрет Дориана Грея" - книга неоднозначная. Начиная уже банально с центральной идеи. Что хотел сказать Уайльд? О чём книга?
Одни скажут, что книга о молодом пареньке, по глупости своей попавшем под дурное влияние и избравшем опасный путь.
Другие - что книга о всех мерзостях, которые могут быть в человеке.
Третьи - о вреде и пагубном влиянии алкоголя и беспорядочных связей.
Четвёртые - что автор как раз своим произведением хотят привить читателю отвращение к "плохому", показать, сколь губительно много пить, курить всякую гадость и убивать.
Пятые возопят "Наоборот! Автор расширяет границы, призывает избавиться от комплексов и поддаться своим истинным желаниям, не стесняясь их".
Шестые увидят там намёки на гомосексуализм.
Автора этого произведения не зря называли Принцем Парадоксом. Мне иногда кажется, что Оскар Уайльд с присущей ему иронией специально написал именно такой роман. Роман-зеркало, в котором каждый увидит себя. Роман, который проецирует отношение и сущность читателя, заставляя каждого из них видеть именно то, что он сам жаждет. Я, например, в первую очередь увидела там красоту стиля и парадоксы автора, затем цинизм лорда Генри и изначальную гнильцу Дориана, позволившую прорасти тем семенам порока, которые побросали в такую благодатную почву все, кто находился рядом с ним. Кого-то эта книга остановит от распутной жизни, кого-то наоборот толкнёт в неё. В небольшом по объёму произведении, которое я прочитала когда-то давно за два дня, а потом ещё примерно за столько же в оригинале, сконцентрировано всё, что есть и может быть в человеке. Книга насыщена тем, что называют "пищей для ума". А самое главное - она словно кость голодным хищникам, специально брошенная в гущу толпы, дабы вызвать жаркие дебаты, шок, заставить думать и размышлять. Такие книги редкость. Особенно в наше время.
"Портрет Дориана Грея" - книга неоднозначная. Начиная уже банально с центральной идеи. Что хотел сказать Уайльд? О чём книга?
Одни скажут, что книга о молодом пареньке, по глупости своей попавшем под дурное влияние и избравшем опасный путь.
Другие - что книга о всех мерзостях, которые могут быть в человеке.
Третьи - о вреде и пагубном влиянии алкоголя и беспорядочных связей.
Четвёртые - что автор как раз своим произведением хотят привить читателю отвращение к "плохому", показать, сколь губительно много пить, курить всякую гадость и убивать.
Пятые возопят "Наоборот! Автор расширяет границы, призывает избавиться от комплексов и поддаться своим истинным желаниям, не стесняясь их".
Шестые увидят там намёки на гомосексуализм.
Автора этого произведения не зря называли Принцем Парадоксом. Мне иногда кажется, что Оскар Уайльд с присущей ему иронией специально написал именно такой роман. Роман-зеркало, в котором каждый увидит себя. Роман, который проецирует отношение и сущность читателя, заставляя каждого из них видеть именно то, что он сам жаждет. Я, например, в первую очередь увидела там красоту стиля и парадоксы автора, затем цинизм лорда Генри и изначальную гнильцу Дориана, позволившую прорасти тем семенам порока, которые побросали в такую благодатную почву все, кто находился рядом с ним. Кого-то эта книга остановит от распутной жизни, кого-то наоборот толкнёт в неё. В небольшом по объёму произведении, которое я прочитала когда-то давно за два дня, а потом ещё примерно за столько же в оригинале, сконцентрировано всё, что есть и может быть в человеке. Книга насыщена тем, что называют "пищей для ума". А самое главное - она словно кость голодным хищникам, специально брошенная в гущу толпы, дабы вызвать жаркие дебаты, шок, заставить думать и размышлять. Такие книги редкость. Особенно в наше время.
Это сладкое слово "пороки"... В некоторых людях оно вызывает настоящий душевный подъём, почти возбуждение. Какова его природа? Почему в то время, как для одних нет ничего страшнее порока, другие хотят быть порочными или считаться таковыми?
Тяга к запретному - в крови любого человека. Начинается она ещё в детстве, когда первая сигаретка, первый глоток алкоголя, первое касание губ к чужим губам, первый удар в челюсть другого человека, первое матерное слово воспринимаются как переход к взрослости. "Я как взрослый", - думает ребёнок, покуривая стрельнутую у прохожего сигаретку. "Я как настоящая женщина", - думает девочка, зажатая в угол школьником на два года старше себя.
Пороки приносят определённое удовольствие, заставляют чувствовать себя живым и создают иллюзию насыщенной жизни, не говоря о том самом чувстве взрослости.
Чем взрослее человек, тем большую трансформацию претерпевает его отношение к пороку и греху как таковому. Это и чувство свободы от повседневности, эффект вседозволенности, запретное, которое выдёргивает из тисков рутины.
На самом деле, стоит начать с того, что такое порок. Для кого-то это выпить бутылочку пива после работы, пока муж и дети на даче и не видят. Для других - оргия с участием трёх-четырёх семейных пар. Для третьих - убийства. Для четвёртых - БДСМ раз в полгода после двух стаканов водки для храбрости.
Почему же люди так к ним тянутся? Почему вообще пороки настолько разные? Ответ, как мне кажется, прост. Потому что порок - это то запретное для человека, что находится за чертой его личной морали. Значит, порок индивидуален. Право, если я, скажем, привыкла к периодическому сексу с тремя мужчинами, для меня это обыденно. А соседская домохозяйка за десять лет брака спала только с мужем, ей и случайная любовная связь - жуткий грех.
Итак, порок относителен. И кружит голову именно потому что запретен, потому что экзотичен. Потому что нормы морали и собственные комплексы ли, страхи, запреты мешают осуществить его, сделать реальностью и избавить от ореола загадочности.
Но это совершенно не значит, что надо тут же бросаться в омут порока и греха, дабы избавиться от искушения. Вспомним "Портрет Дориана Грея". Этот омут разрушает душу. Затуманивает сознание. Опускает человека на уровень алчущего удовольствия животного, ведомого инстинктом. Потому что центр удовольствия, постоянно стимулируемый, имеет свойство разрастаться. И чем больше он стимулируется, тем большую дозу требует. Любой человек уверен, что может контролировать ситуацию и знает, когда остановиться. Редко у кого это реально получилось. Не стоит принимать иллюзии на факт.
Я лично всегда довольно прохладно относилась к порокам. Меня к ним не тянет. Замыкание человека на порочном я считаю либо тем самым показателем инфантильности, либо зажатости в тисках реальности. И в том, и в другом случае людей жалко.
Тяга к запретному - в крови любого человека. Начинается она ещё в детстве, когда первая сигаретка, первый глоток алкоголя, первое касание губ к чужим губам, первый удар в челюсть другого человека, первое матерное слово воспринимаются как переход к взрослости. "Я как взрослый", - думает ребёнок, покуривая стрельнутую у прохожего сигаретку. "Я как настоящая женщина", - думает девочка, зажатая в угол школьником на два года старше себя.
Пороки приносят определённое удовольствие, заставляют чувствовать себя живым и создают иллюзию насыщенной жизни, не говоря о том самом чувстве взрослости.
Чем взрослее человек, тем большую трансформацию претерпевает его отношение к пороку и греху как таковому. Это и чувство свободы от повседневности, эффект вседозволенности, запретное, которое выдёргивает из тисков рутины.
На самом деле, стоит начать с того, что такое порок. Для кого-то это выпить бутылочку пива после работы, пока муж и дети на даче и не видят. Для других - оргия с участием трёх-четырёх семейных пар. Для третьих - убийства. Для четвёртых - БДСМ раз в полгода после двух стаканов водки для храбрости.
Почему же люди так к ним тянутся? Почему вообще пороки настолько разные? Ответ, как мне кажется, прост. Потому что порок - это то запретное для человека, что находится за чертой его личной морали. Значит, порок индивидуален. Право, если я, скажем, привыкла к периодическому сексу с тремя мужчинами, для меня это обыденно. А соседская домохозяйка за десять лет брака спала только с мужем, ей и случайная любовная связь - жуткий грех.
Итак, порок относителен. И кружит голову именно потому что запретен, потому что экзотичен. Потому что нормы морали и собственные комплексы ли, страхи, запреты мешают осуществить его, сделать реальностью и избавить от ореола загадочности.
Но это совершенно не значит, что надо тут же бросаться в омут порока и греха, дабы избавиться от искушения. Вспомним "Портрет Дориана Грея". Этот омут разрушает душу. Затуманивает сознание. Опускает человека на уровень алчущего удовольствия животного, ведомого инстинктом. Потому что центр удовольствия, постоянно стимулируемый, имеет свойство разрастаться. И чем больше он стимулируется, тем большую дозу требует. Любой человек уверен, что может контролировать ситуацию и знает, когда остановиться. Редко у кого это реально получилось. Не стоит принимать иллюзии на факт.
Я лично всегда довольно прохладно относилась к порокам. Меня к ним не тянет. Замыкание человека на порочном я считаю либо тем самым показателем инфантильности, либо зажатости в тисках реальности. И в том, и в другом случае людей жалко.